В Моздокском районе, впервые в истории, министерством юстиции зарегистрирована религиозная община, исповедующая традиционную осетинскую веру. Мы обратились к руководителю общины Макееву Д.Б.
Г?б?раты Авто ?м? й? цард?мбал Этери Кировыхъ?ум? ?рцыдысты 17 азы разм?. Хъ?уы советы уынафф?м? г?сг? сын л?в?рд ?рцыд з?ххы хай. Бинонты хист?р й? дыуу? фыртим? бавн?лдтой х?дзар аразынм?… Гыццылгай с? царды фад?тт? хуызд?р?й хуызд?р кодтой. Этери та с? ?рт? чызгим? кодтой ц?х?радоны куыст. Читать полностью »
И. МЕРКУЛОВА - У нас в гостях Борис Соколов - историк и писатель. Будем говорить о военных потерях СССР в Великой Отечественной войне. Добрый день.
Б. СОКОЛОВ - Добрый день. Читать полностью »
Хочу откликнуться на «Открытое письмо нашей интеллигенции и всем тем, кто, может быть, захочет с божьей помощью сделать что - нибудь для своего народа, последнего хранителя Уацамонга», автором которого является Мира Цховребова. Читать полностью »
С кем бы мы не встречались минувшей осенью - с журналистами, депутатами Европарламента, дипломатами, правозащитниками, госчиновниками, простыми людьми, далекими от политики, но потрясенными “агрессией России против крошечной демократической Грузии” - нам задавали одни и те же вопросы: что осетины не поделили с грузинами и каким мыслят свое будущее - в составе России или как суверенное государство? Читать полностью »
«В многочисленных походах грузинских войск Сослан-Давид проявил недюжинные способности полководца и бесстрашного витязя, заслужил искреннее уважение грузинского народа, во славу которого он не щадил себя. Грузинский народ в лице его замечательного поэта Чахрухадзе назвал Сослана-Давида «великим осетином» (Г. Д. Тогошвили. «Сослан-Давид». Владикавказ, 1990, стр. 95)
«Божество грузин» — так назвал великий Руставели осетина Сослана-Давида, мужа царицы Тамар (кстати, ее мать тоже была осетинкой)
«Отныне стали друзьями армяне, картлийцы и овсы (осетины. — А. К. ). Заодно сражались против общего врага», — свидетельствует средневековый грузинский историк Леонти Мровели (Л. Мровели. «Жизнь картлийских царей». М. «Наука», 1979, стр. 35).
«Грузины уважают осетин за их доблесть и значение для Грузии, им отводится первенствующее место в официальных церемониях» (Г. Меликишвили. «К истории древней Грузии». Тбилиси, 1959. стр. 338)
А вот слова классика грузинской литературы К.Гамсахурдиа, отца того самого Звиада, который пошел войной на абхазов и южных осетин, но потерпел полный крах: «Испокон веков грузинские Багратиони своих царевичей отдавали на воспитание в Осетию»
М. Мамардашвили: «Защищая достоинство абхаза, армянина, осетина, защищаешь свое достоинство, иначе для меня не существует высокое понятие грузина» (газета «Молодежь Грузии», 21.09.90)
«Юго-Осетинская автономная область расположена в средней части Кавкасиони между Северо-Осетинской АССР и Шида Картли», — сказано в учебнике по географии для 7 класса, изданном на грузинском языке в Тбилиси в 1956 г.
«По своему рельефу Юго-Осетия представляет собой среднегорную и высокогорную область, которая спускается с севера — с Главного хребта Кавкасиони на юг — к Шида Картлийской низине» (А. Н. Джавахишвили. «Физическая география Грузинской ССР». Тбилиси, 1973, стр. 143).
Помню, как один из псевдолибералов в правительстве страстно доказывал мне: – Царь Александр Первый не рискнул сделать крестьянина хозяином земли. Испугался! Александр Второй все-таки отменил крепостное право, но не довел начатое дело до конца. Премьер страны Петр Столыпин уверенно подхватил его, продолжил, однако вскоре упал с пулей в животе. И все остановилось. Однако мы снимем проклятие, почти двести лет висевшее над Россией! Мы раздадим крестьянам землю. Разбудим в них частнособственнический инстинкт и завершим великую миссию. Мы построим новую деревню и, наконец, накормим Россию! Читать полностью »
Падение цен на нефть и сырье четко показало, что в России нет нормальной диверсифицированной экономики. Неэффективность сырьевой модели и наша неразвитость была прикрыта благоприятной сырьевой конъюнктурой – но как только она ухудшилась, оказалось, что «король-то голый». Все отношения в обществе – в финансах, экономике, политике строятся на доверии. С трудом достигнутая стабильность рассеивается. Сначала было потеряно доверие на финансовых рынках, затем было поколеблено доверие к национальной валюте. Наша экономическая и финансовая политика потерпела фиаско. И если кризис зайдет слишком далеко - политическая элита может лишиться того кредита доверия, который ей дали избиратели в ходе выборной компании 2007-2008 г. Читать полностью »
Вот уже около 200 лет значительная часть общественности стран “круга европейской цивилизации” интересуется т. н. арийской проблемой, которая имеет свою как научную, так и публицистическую сторону. Последнюю недавно затронула на своих страницах газета «2000» [Мирослав Бердник Арийские корни украинского нацизма. – 2000. -- К., 2007. №42, с. F1, F6 – F7]. Автор убедительно показывает подражательный, эпигонский характер «расистской составляющей» украинского интегрального национализма. Дм. Донцов, Р. Ендык и иже с ними в своих «антропологических» «разработках» примитивно копировали мифологемы британских и немецких «расологов», лишь «подставляя» на позицию «арийской вершины человеческого мироздания» вместо англо-саксов и немцев – «укро-арийцев». Читать полностью »
Так же, как психология богов копирует психологию современных им людей, так и представление о «небесной канцелярии» в религии точно копирует земную государственную иерархию – один большой начальник, а под ним – множество мелких начальников, каждый из которых отвечает за свой фронт работ. Есть главный бог Юпитер, а есть Бахус, который трудится по линии винопроизводства… Все боги святы и обладают огромной властью, умеют совершать чудеса. Но командир у них все равно один. Читать полностью »